वस्त्र और सामाजिक वर्ग: भेद की आवश्यकता

रोलैंड बार्थेस के लेख के अंश में, जो इस प्रकार है, मैं आपको प्रस्ताव देता हूं कि भेद के बारे में क्या सोचना जारी रखना है, जो गोब्लोट के उद्धरण से शुरू हुआ था। अंतर को कैसे समझें? वे किन संकेतों पर आधारित हैं? रॉलेंड बार्थेस इसे गोब्लोट के रूप में विस्तार से लेते हैं, थोड़ा अतिरिक्त जो कि अंतर है। छोटे विवरण की कला को भी बीट्रिक्स ले विटा द्वारा न तो देखा और न ही ज्ञात में उजागर किया गया है । बुर्जुआ संस्कृति की नृवंशविज्ञान

रोलैंड बार्थेस, "द मेर डेंडिज्म एंड फैशन", यूनाइटेड स्टेट्स लाइन्स पेरिस रिव्यू, जुलाई 1962, बार्थेस में पुनर्मुद्रित। पूर्ण कार्य। टोम आई. 1942-1965 , एडिशन डु सेइल , 1993, पृष्ठ 963-966

“सदियों से, सामाजिक वर्गों के जितने कपड़े हैं। प्रत्येक शर्त उसकी आदत थी, और पोशाक को एक सच्चा संकेत बनाने में कोई शर्मिंदगी नहीं थी [...] इस प्रकार, एक ओर, कपड़े पूरी तरह से पारंपरिक कोड के अधीन थे, लेकिन दूसरी ओर, यह कोड एक प्राकृतिक क्रम में लौटता है, या बेहतर अभी तक, दैवीय। आदत का परिवर्तन, अस्तित्व और वर्ग दोनों को बदलना था, क्योंकि एक और दूसरा आपस में घुलमिल गए थे।

हालांकि, वास्तव में, सामाजिक वर्गों के अलगाव को मिटाया नहीं गया था: राजनीतिक रूप से पराजित, क्योंकि कुलीनों के पास अभी भी एक प्रतिष्ठा शक्तिशाली थी, यद्यपि जीवन जीने की कला तक सीमित थी; और बुर्जुआ को खुद का बचाव करना था, मजदूर के खिलाफ नहीं (जिसकी पोशाक अभी भी व्यक्त की गई थी), लेकिन मध्यम वर्गों के उदय के खिलाफ। इसलिए यह आवश्यक था कि परिधान ट्रिचैट, किसी भी तरह से, उस सिद्धांत की संगति के साथ जो क्रांति और साम्राज्य ने उसे दिया था, और एक प्रकार के अंदर अब सार्वभौमिक, औपचारिक प्रकृति के कुछ निश्चित अंतर बनाए रखने के लिए यह फिर से आवश्यक था , सामाजिक वर्गों के विरोध को व्यक्त करने के लिए स्व.

यह तब था जब हमने देखा कि परिधान में एक सौंदर्य श्रेणी नई दिखाई देती है, जिसे लंबे भविष्य में बढ़ावा दिया जाना है: विवरण। चूंकि हम लोकतांत्रिक सिद्धांत और समय लेने वाली प्रतीक्षा किए बिना मौलिक प्रकार के पुरुषों के कपड़ों को नहीं बदल सकते थे, यह विवरण ("कुछ नहीं", "मुझे नहीं पता कि क्या", "कैसे") है जो सभी विशिष्ट कार्यों को एकत्रित करता है पोशाक: एक नेकटाई की गाँठ, एक शर्ट का कपड़ा, एक बनियान के बटन, एक जूते का बकसुआ, इसलिए बेहतर सामाजिक अंतर को चिह्नित करने के लिए पर्याप्त हैं; एक ही समय में, स्थिति की श्रेष्ठता, अब लोकतांत्रिक शासन के कारण रुकावट को देखना असंभव है, एक नए मूल्य के तहत नकाबपोश और उदात्त: स्वाद, या बेहतर अभी तक, क्योंकि शब्द सही अस्पष्ट है: भेद।

एक प्रतिष्ठित व्यक्ति, वह एक ऐसा व्यक्ति है जो खुद को अश्लीलता से अलग करता है जिसके माध्यम से मात्रा मामूली होती है, लेकिन जिसकी ताकत, किसी भी तरह से, ऊर्जा बहुत बड़ी होती है। जैसा कि, एक ओर, यह समान के रूप में पहचाने जाने का दावा नहीं करता है, और दूसरी ओर, यह मान्यता मुख्य रूप से विवरण पर आधारित है, यह कहा जा सकता है कि सदी की वर्दी, प्रतिष्ठित व्यक्ति कुछ जोड़ता है असतत संकेत, जो कि खुले तौर पर ग्रहण की गई शानदार स्थिति के संकेत नहीं थे, लेकिन मिलीभगत के सरल संकेत थे। "

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